冼夫人网

当前位置: 主页 > 冼学研究 >

李养国:把冼文化打造成琼北旅游的精品

时间:2012-12-24 15:27来源:冼夫人网 作者:李养国 点击:
冼太夫人崇拜是海南最有地方特色的传统文化现象,冼太夫人文化主题正确、内容健康、活动形式丰富多彩,又与当地经贸活动相互促进,理应也必然成为海南北部旅游最重要的元素,也是整个海南旅游的重要元素。

把冼文化打造成琼北旅游的精品

——在2012年海口市冼夫人文化学术研讨会上的讲话
海南史志办原主任  李养国

尊敬的各位领导、各位冼夫人研究专家、学者、同志们:
    2009年底,国务院作出“推进海南国际旅游岛建设”的重大决策,把建设海南国际旅游岛上升为国家战略。2011年10月党的十七届六中全会提出社会主义文化大发展大繁荣。在这个大背景下,海南省的旅游业,特别是以海口市为中心的琼北旅游圈应如何发展,值得认真探讨。
    海南建省办特区20多年来,由于种种原因,旅游业发展逐渐呈现出“南热北冷”的态势。作为全省政治、经济、文化中心的省会海口市,虽不能说已“被边缘化”,却是慢慢变成了“旅游通道”。
    为了改变“南热北冷”局面,必须分析南北旅游资源的不同特点,从中找出琼北的优势。
    琼南(以三亚为中心)的旅游资源,以自然景观为主,海南的主要自然资源,包括热带气候资源,热带滨海风光,矿产资源,名山秀水,原始森林,生物资源(珍稀野生动植物包括南药资源),以及多姿多彩的民族风情等旅游元素,基本上集中于南部。
    琼北自然景观方面比较有特色的是古火山群地貌、红树林、海底村庄等,但总的说自然条件、自然资源和民族风情都比不上南部,但琼北历史人文资源相对比南部丰富,如著名的五公祠、苏公祠、丘濬海瑞墓和故居、琼台书院、秀英炮台、海口骑楼、文化古镇等人文景观,人文历史积淀深厚,远超过南部。因此,北部旅游应以历史人文内涵元素取胜。
    在琼北,最重要的旅游文化元素,我认为就是冼太夫人文化。冼太夫人崇拜是海南民间信仰文化的主要组成部分,并已发展成为民间最重要的社会活动。可以说,冼太夫人崇拜是海南最具地方特色的传统文化现象。
    冼太夫人在海南,可以说是家喻户晓、妇孺皆知的人物。她所处的南北朝时代距今已1400多年,为什么海南人民如此爱戴、崇拜、敬奉她?据我的理解主要基于三个原因:
    一是冼太夫人精神的核心是“民族团结,国家统一”。大家知道,南北朝是我国历史上继“五胡十六国”之乱后,又一段大分裂大混乱时期。冼太夫人作为6世纪的伟大政治家和军事家,以卓越才能和崇高威望,劝诫族人,平定动乱,实行“和谐百越”的政策,促进民族大团结;她作为岭南百越族的杰出领袖,历经梁、陈、隋三朝,管辖岭南(两广、海南乃至越南北部)10余州,拥有强大的军队,又有南岭(五岭)这一天然屏障,完全具备独立称雄的条件,且也确有人劝她割据称王。但她断然拒绝,始终顺应民心,归顺中央政府,维护国家统一。
    可以说,冼太夫人旗帜上“民族团结,国家统一”这八个字,是我们党和国家永恒的历史主题,在今天尤其具有十分重要的现实价值。民族问题现在已经成为一个世界性问题,许多国家和地区由于对民族问题处理不当惹了很大的麻烦。解放前,我国民族歧视和民族矛盾也很尖锐,是我们党执政以来提出了正确的民族理论和民族政策,才实现了民族团结。海南也是一个多民族聚居的省份,有黎、苗、回、壮等至少30多个少数民族,民族团结共同进步同样是我们的重要课题。共产党今天的民族政策,我认为也是冼太夫人“和辑百越”民族政策的延续。所以,冼太夫人也可称为“和谐女神”或“和平女神”。
    二是冼太夫人与海南关系非常密切,对海南人民有恩有德。据史载,她曾带兵平定海南动乱,安抚百姓,并引进农业技术帮助海南百姓发展生产,感召了儋耳俚人一千多峒归附之;她奏请朝廷首建崖州,使海南与中央政权中断了近600年的联系得以恢复;隋文帝褒奖她的丰功伟绩,把临振郡1500户赏赐给她作汤沐邑,封她的儿子冯仆为崖州总管,当时的崖州就是海南岛,临振郡就是今天的三亚。另据专家考证,她于隋仁寿二年 (公元602年)巡视海南途中辞世,三年后才归葬故里,至今在海南仍有她的衣冠塚。她仙逝后,她的子孙们继续为海南保境安民、为祖国统一和民族团结尽力,她的孙子冯盎曾带领五万俚人军队来琼驻守。为海南社会百年稳定和经济发展作出巨大贡献。
    三是海南人崇拜冼太夫人,还另有一些深刻的社会历史根源。海南岛最早的居民是黎族,黎族先民即俚人,冼太夫人正是岭南俚人的首领,历史上海南一千多俚峒即归附夫人;而海南岛远离中原,老百姓希望得到中央政权的关怀管辖,希望社会安定以便安居乐业,冼太夫人正是这种社会稳定的化身。冼太夫人的崇高精神和人格魅力深入海南民心,因此海南人民以慈祥仁爱的冼太夫人形象作为自己的保护神。实际上,冼太夫人就是中国南方最大的神,是伟大的爱国之神团结之神,是海南百姓(当然也是整个岭南老百姓)的保护神。
    “有德于民民祀之。”(郭老诗句)海南人胸怀宽广、爱憎分明,对历史上做过有益于人民的好事、对海南有点贡献的人,包括五公、苏公(东坡)等,都建祠纪念。但海南人最爱戴最崇拜的人,还是冼太夫人。海南人这种冼太夫人崇拜,形成了内涵丰富、特色鲜明的冼太夫人文化,其主要特征和物质表现就是遍布海南城乡的冼庙和军坡节。海南自唐代起就建冼太夫人庙宇来祭祀这位中华女杰。明代,朱元璋重视海南开发(他称海南为“南溟奇甸”),海南经济、文化和人口获得大发展,城乡修冼庙达到高潮并一直延续至今。据去年海口市冼夫人研究学会调查,全省共有冼庙200多座。前几天,琼海石壁镇民众又自发集资建成一座冼太夫人纪念馆,也是这种悠久民风民俗的体现。海南民间普遍举行的纪念冼太夫人的军坡节,这种良好传统民俗是与生产经贸活动相结合的。
    我们说琼北旅游以人文内涵取胜。这种人文内涵,包括人文历史、人文景观、人文活动三个方面。从人文历史看,如上所述,作为真实的历史人物和正史记载的冼太夫人丰富事迹,特别是保境安民、首设崖州等,在海南影响之深,是无与伦比的。从人文景观看,海南冼庙数量巨大,超过任何人物和神祗,而且基本上都集中在琼北。从人文活动看,琼北地区几乎所有城乡都举行军坡节,其范围和规模很大,内容和形式丰富多彩。这三方面都是琼北的绝对优势。
    顺便说一下,去年4月8号我在文昌文艺界与新加坡文艺界联合举行的“椰文化与侨文化研讨会”上说过,海南建省初期,举办过几年“椰子节”,我认为是符合海南实际的、有海南地方特色的活动。后来不知什么原因,改成了“欢乐节”,我看反而不伦不类,既没有海南特点,也没有群众基础。我认为,冼夫人文化内容健康有益、群众基础广泛而深厚;政府参不参与,老百姓都在自发举行活动。我倒赞成下面这种意见:即废除“欢乐节”,把冼夫人文化节提升为全省的节日,政府积极参与和投入,能更好地加强领导、引导和提高。
    结论:冼太夫人崇拜是海南最有地方特色的传统文化现象,冼太夫人文化主题正确、内容健康、活动形式丰富多彩,又与当地经贸活动相互促进,理应也必然成为海南北部旅游最重要的元素,也是整个海南旅游的重要元素。琼北旅游圈的概念包括“六县一市”(文昌、琼海、定安、澄迈、临高、儋州、海口)+湛江高雷(即所谓“7+1”)。把冼文化打造成琼北旅游圈的精品,并与丘、海、五公、苏公等景点景区配套,与冼太夫人的故乡广东茂名高州等地携手合作,必将形成海南国际旅游岛建设的强大推动力。在文化大发展大繁荣的有利条件下,只要我们的工作要紧紧跟上,发挥优势,顺势而为,各个冼太夫人研究机构和各大冼庙、纪念馆也担起责任,我们的目标就一定能实现。

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
推荐内容
广而告之