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失传的“天下四绝”之首:雷州换鼓

时间:2013-04-02 15:52来源:互联网 作者:佚名 点击:
明代冯梦龙《警世通言》记载:从来说道天下有四絶,却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。其中居于首位的雷州换鼓已经失传,文献典籍对其记载也大都语焉不详。因此,天下奇观成了千古之谜。本文就此作一探讨。

  明代冯梦龙《警世通言》记载:“从来说道天下有四絶,却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。”其中居于首位的雷州换鼓已经失传,文献典籍对其记载也大都语焉不详。因此,天下奇观成了千古之谜。本文就此作一探讨。 

  被誉为“天下四絶”之首的雷州换鼓究竟是什么,居然有此魅力?现存的文献典籍对其缺乏记载,民间传说也只有一句很无头脑的话“雷祖庙的鼓很奇,破裂后,雷一响,又生回来”。学术界经过反复探讨,得出的结论主要有“自然景观说”、“人文景观说”、“天人互应说”三种,且以持“天人互应说”者居多。“天人互应说”认为:雷州换鼓是自然景观与人文景观的完美结合,是古代雷州祭雷仪式中出现的“天人互应”现象,是鼓声引来电闪雷鸣、雷声大作的奇观。  

雷州换鼓
 

  关于雷州换鼓奇观的“天人互应”说,笔者基本是赞同的。但我想,仅以此来解释,似乎还难成立,似乎还缺了一点关键性的东西。因为,换鼓时或许偶尔能引来雷电、雷雨,但未必每次换鼓时都能引来。而雷州换鼓之所以成为“天下四絶”之首,前提条件必须是每次换鼓都能引来雷电、雷雨,且屡试不爽,长年如是。只有如此,这一仪式才能具有震撼人心的魅力,才能成为天下奇观——顺着这一思路,大家会很容易找到“天人互应说”的不足。所以,在“天人互应”的基础上,我主张增加“记忆金属说”。 

雷州换鼓
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